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December 16 原来如此 一提到日本大家都会觉得那是一个色字当头的国家，而且每年还有性祭祀。好奇之余在雅虎里找到了答案，借来看看。在人们的观念中,男人与女人的交媾就是女人把身体(特别是女人的性器官)奉献给男人,就是男人占有、玩弄女人。然而，这是一个荒唐的观念。从日本的性祭祀的来源是男人的性器官奉献给女人，男人是奉献者，女人是占有者，这与上段说到的观念相反。日本性祭祀的起源神话是从性与爱开始的，历史传说中的自然神与人性息息相通，也是有人的欲求的。古代人对自然神的崇拜，也是包括对性的崇拜。日本古代人对性的表现是非常坦率，也是非常认真的。比如，《古记事》《日本书纪》中所描写的伊邪那岐和伊邪那美男女二神，奉天神赦令，从天而降。他们结合的过程是：男神伊邪那岐和女神伊邪那美下凡后，看见一对情鸽亲嘴，他们也学着亲嘴；目睹一对鹡鸰结合，受到启发，不能自制，男神伊邪那岐便问到：“你的身体怎么样？” 女神伊邪那美答道：“我的身体逐渐完整，惟有一处没有闭合。”男神伊邪那岐神就说：“我的身体有个地方，献给你吧。” 女神伊邪那美同意了。二神于是尽情地享受性的快乐。这对男女自然的合二为一，最后生下日本诸岛，山川草木等八百万神，伊邪那岐海生下支配诸岛和天地万物的太阳女神（天照大神）等。这男女两神的性爱的结合，被称为“神婚”，从此相传，日本的神可以泰然地享受爱与性的快乐，不存在基于宗教原因的性禁忌。神婚的特征是：男女的爱与性都是发生在漆黑的夜晚，因为古代日本人认为神的时间都是夜间，只有在夜间才能接触到神。其实在汉文化里早就有这样的祭祀活动了，比如汉字中祖宗的“祖”字，“示”是祭祀的意，“且”就是男根的象形字演变而来。所以日本人的那点事其实缘于汉文化，只不过咱们进步了，文明了，含蓄了。不知道对不对，提意见啊。 December 13 百分之一 这不，又到岁末，刚要拿出算盘，账本盘点一下今年地里的收成，就听到了一则新闻，说今年国内A股市场的这拨牛市里只有30%人群大赚，或者叫有较大的盈利，而在这30%的人群里只有1%是散户，我算盘珠子一扒拉，嘿！咱可是那1%里的散户。对了，小点声，别让人家听见。其实，钱赚多赚少是次要的，关键是玩个心跳，为什么心跳？那一分钱的本钱也是身上的肉呀，不听消息，不听荐股，全凭自己的悟性，这真是他妈的成年人的智力游戏，盈利有诀窍吗？有，不知您愿不愿意听，所以没写。 冬日的裸奔 在户外？那怎么行？就是警察不来那零上6度的气温也能把人冻个半死。如今不是裸都成为时尚了吗？据说那些准明星们只要罗纱一扯，顿时光芒万丈，黄金万两，真TM叫人眼热呀。咱没本钱也别打那个注意，但时尚还是要追一追的，不然怎么叫与时俱进呢。新宅子采光极好，暖气给的也足，室内温度足有28度，热呀，洗了个澡，干脆，也来一个裸奔吧，来来去去走了一趟又一趟，干嘛呢？打扫卫生。房子大有大的麻烦。不过要说裸奔的感觉怎么样，试试就知道，这么好的阳光浪费了可真不对，阳光下裸奔虽无人喝彩却也十分惬意，偷得浮生半日闲嘛，人家上帝都说了，在太阳下面谁都不能穿衣服。不好，有人敲门，赶紧去穿衣服。 December 06 路过红尘路过你 “阗城溢郭，旁流百尘，红尘四合，烟云相连。”“原来是无才补天，幻形人世，被那茫茫大士渺渺真人携入红尘，引登彼岸的一块顽石。”烟云相连，云端漫步的我，忽一刻坠入万丈红尘，忘记了来时的路。别梦依稀，昨夜烟花朵朵，今朝捉摸却无踪，迷失的我看不清你的脸。洒落的烟灰，挂在杯中啤酒沫，挥之不去那淡淡的烟草味和你唇边啤酒的麦香，这都证明我们曾经来过。路过了红尘路过你。无才补天的我原来是一块顽石。不说了，不说了，医生说我没吃药，得补上，无奈。 December 01 政治家和评论家 不久前看了一篇文章叫做《中国十大情色城市》，其一就是北京。文章中特意地指出北京鲜出政治家而遍地都是评论家。历数一下从革命到如今在北京当大官的有几个是北京人？寥若星辰。今天又有许多新官走马上任，看看还是没有北京的，至少籍贯是北京都没有。为什么？也许是生活在天子脚下，把把政治那玩意看的太透了，太费心机，搞不好还会人仰马翻，人生苦短，有碗饱饭吃，有二两二锅头喝，兜里有几块碎银子耍耍，比什么不美？要说评论家，北京人可就不含糊了，从幼儿园的娃娃到每天提着马扎晒太阳的老头老太太，张口闭口就是上下五千年，甭说是家事国事天下事，您就是拿来一只臭大姐，屎壳郎都能给你讲出一个特精彩的段子来。您没坐过飞机，没做过轮船，想体会晕的感觉，没关系，您来，煽晕了你，你得说痛快，但要在北京至少生活了两道三代以上才能算是北京人，您要是想找真正的北京人？难了，那要去周口店。据考证，政治家一般都苦大仇，深出自深山老林，不毛之地，（没有贬低的意思，事实如此）而评论家就不同了，这些人不算有产阶级，，，未完待续。 富贵逼人富贵逼人 |
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