《右岗的茶树》，无意中看了这个短篇，知道了碧螺春为什么会成为贡茶。有古人题诗：此茶自昔知者稀，精气不关火焙足。娥眉十五采摘时，一摸酥胸蒸绿玉。纤褂不惜春雨干，满盏真成乳花馥。碧螺春以奇香著称，为什么呢？那诗解释了，有体香，有人味。清康熙皇帝南巡来苏，品味碧螺春后大加赞赏，就问茶的名称，听说叫“吓煞人香”，觉得不雅，赐名“碧螺春”。后碧螺春年年进贡，称之为“贡茶”。一时间碧螺春成了名茶，受人们青睐。据说，一斤上等碧螺茶约两万到七万个头。不过今天人们所买到的大多是假的，为什么呢？呵呵，喝的不买，买的不喝，懂的喝不起。有幸品过，的确“吓煞人香”。 原文可不是为了介绍茶叶，呵呵。

       世界有文学，少女多忧伤。最优秀的作家都知道，要想让自己的作品更吸引人，就必须把女主角设定为多愁善感、弱不禁风、楚楚可怜、经常以泪洗面的女人。曹雪芹大师正是这样的杰出代表。那个林黛玉，噙着泪花念一句“如花美眷，似水流年”，我们的眼泪就跟着“唰”地下来了，不知不觉地就激发起我们怜香惜玉的丝丝柔情，不知不觉地，我们就迷上她了。 不知不觉我们也会写小说了，可有没有人喝彩就不知道了，呵呵。

另一男得知此事，决意如法炮制，遂赶集卖猪，天黑遇雨，二十头猪未卖成，到一农家借宿
少妇说：家里只一人不便。
男：求你了大妹子，给猪一头
女：好吧，但家只有一床。
男：我也到床上睡，再给猪一头。
女：同意。
半夜男商女，我到你上面睡，女不肯。
男：给猪两头。
女允，要求上去不能动。
少顷，男忍不住，央求动一下，女不肯。
男：动一下给猪两头。女同意。
男动了七次停下，女问为何不动？
男说：完事了～～～女：......
天亮后，男低著头赶2头猪赶集去了......

哈佛导师评论：要结合企业自身规模进行谨慎投资，谨防资金链断裂问题

一男赶集卖猪，天黑遇雨，二十头猪未卖成，到一农家借宿。
少妇说：家里只一人不便。
男：求你了大妹子，给猪一头。
女：好吧，但家只有一床。
男：我也到床上睡，再给猪一头。
女：同意。
半夜男与女商量，我到你上面睡，女不肯。
男：给猪两头。
女允，要求上去不能动。
少顷，男忍不住，央求动一下，女不肯。
男：动一下给猪两头。女同意。
男动了八次停下，女问为何不动？
男说猪没了。
女小声说：要不我给你猪……
天亮后，男吹着口哨赶30头（含少妇家的10头）猪赶集去了……

哈佛导师评论：要发现用户潜在需求，前期必须引导，培养用户需求，因此产生的投入是符合发展规律的。少儿不宜，一个经典的生意经段子。

     小布尔乔亚即小资产阶级或小资阶级（petite bourgeoisie。）原意是指资产阶级中的一个阶层，是指以小笔资金独立创业的人，他们可能雇佣少许的员工。 俗称小资。
     而在当前中国，小资是1990年代开始在大陆流行的名词，特指向往西方思想生活，追求内心体验、物质和精神享受的年轻人。小资情调应该是一种追求生活品味的人。小资一般为都市白领，在社会中有一定的地位和财富，又与“中产阶级”相差一定距离——主要在经济方面。
    《打开小资的玫瑰中》有“小资教程”对小资进行这样的描述。所谓小资首先要有硬件标准，不是什么人都可以称之为小资 的。首先大部分小资是有文化修养的人，他们一般都受过高等教育，受过欧美文化的熏染，（要不怎么叫小资呢？）英文未必要精，但口头禅中一定要能夹杂几句。其次，小资的经济基础在中产阶级边缘，高于普通民众。这些称之为小资的硬件标准。
     小资 的软件标准：就是小资所特有的品位、情趣、格调，也就是被称之为小资情调的东西。 小资是指一种专属个人的浪漫思想，它原本独立于社会群体而存在。但是，在当今这个年代却演变成一种社会文化现象，甚至成为一个特定社会阶层的专门称谓。更确切的说，小资被看作是中产阶层文化的别称，它已经演变成社会时尚的潮流。 小资能成为社会主流，就因为这个群体有着被人们接受和认同的文化价值观念，媚俗也罢，另类也罢，颓废也罢，只要小资们喜欢，就能形成气候。


    

    

逐鹿中原　源于《淮阴侯传》：蒯通对曰：“秦失其鹿；天下共逐之。于是高材疾足者先得焉。”这里的“鹿”应为“禄”，禄即俸禄、官位，禄位当指帝王之位，“秦失其鹿”当为“秦失其禄”，“逐鹿中原”当为“逐禄中原”。俗解：山中无老虎，猴子称大王。美国人失去了强势美元，天下的猴子谁将成为大王？通顺吗？对付着看吧。